किस दाम्पत्य जीवन में असंतोष है?

प्रसिद्ध भारतीय लेखिका अरुंधती रॉय ने अपनी उपन्यास ‘द गॉड ऑफ स्माल थिंग्स’ में पूर्वाग्रहों द्वारा मनुष्य के अंतरमन की भावनाओं को कैसे सीमित किया जाता है, इसका मार्मिक चित्रण प्रस्तुत किया है। यह 1997 का विश्वप्रसिद्ध बुकर पुरस्कार विजेता उपन्यास है।

‘प्रेम के नियमों’ की व्याख्या करते हुए उन्होंने कहा– जातीय, धार्मिक और वर्गीय अवधारणाएं मानव को सदियों से आत्मिक अनुभूतियों के आधार पर स्वतंत्र प्रेमी या जीवनसाथी चुनने के अधिकार से वंचित करती आई हैं।

जाति, धर्म और वर्ग के अनुसार प्रेम करने या न करने की सीमाएं निर्धारित की गई हैं। अंतरजातीय, धार्मिक और असमान प्रतिष्ठा के संबंधों को समाज अस्वीकार करता है तथा अपने पारंपरिक नियमों द्वारा प्रतिबंधित करता है। परिणामस्वरूप, संबंध आत्मीयता की बजाय समझौते तक सीमित रह जाते हैं, जहाँ लोग जुड़े होते हैं लेकिन दिल नहीं जुड़ते।

‘द गॉड ऑफ स्माल थिंग्स’ तत्कालीन दक्षिण भारतीय सामाजिक पृष्ठभूमि में लिखा गया था, और यह भारत भर के कठोर पारंपरिक मान्यताओं के अधीन रहे समाज के कई लोगों की अभिशप्त जिंदगी को दर्शाता है।

इसे देखते हुए, हम नेपाली समाज में भी कुछ विशेष अंतर नहीं पाते। हमारी चेतना भी लगभग उसी भौगोलिक दायरे में सीमित है और परिवर्तन अत्यधिक नहीं हुआ है।

तीन दशकों बाद भी सामाजिक मान्यताएं समय के साथ मेल नहीं खाती हैं। प्रेम की जन्मजात आकांक्षाएं पूरी तरह से पूरी नहीं हो पाईं हैं और सामाजिक नियमों में सीमित हैं।

सफल दाम्पत्य जीवन केवल दम्पतियों के लिए ही नहीं, बल्कि उनके जुड़े अन्य जीवनों के लिए भी अत्यंत महत्वपूर्ण होता है। संबंध टूटने की बजाय जुड़ा होना बेहतर है।

इस लेख में इन प्रतिबंधित वर्गों के प्रति सम्मान दर्शाते हुए, नेपाली समकालीन समाज के दाम्पत्य संबंधों की कुछ समस्याओं और कारणों का विश्लेषण किया गया है।

नेपाल की वैवाहिक संस्कृति प्राचीन काल से मांग विवाह पर आधारित रही है, परन्तु अब प्रेम विवाह या अपनी इच्छा से विवाह और ‘लिविंग टुगेदर’ जैसे विचार भी जगह पाने लगे हैं। ऐसे परिवर्तन गतिशील समाज में स्वाभाविक हैं और इन्हें स्वीकार करना आवश्यक है।

वैवाहिक सम्बन्ध में जुड़ना कई लोगों के लिए महत्वपूर्ण होता है, पर उस संबंध में जीवन कितना सुखद और सहयात्रा कितनी आत्मीय है, यह अधिक महत्वपूर्ण है। यह गहरा स्तर पर ही समझा जा सकता है।

कोई भी दंपती जीवन में हँसते हुए भी अक्सर अपने संबंधों की समस्याओं को छुपाने के लिए बाध्य होता है। क्यों हाल की वैवाहिक संबंध कर्मकांडी होते जा रहे हैं और दाम्पत्य जीवन में दरारें बढ़ रही हैं, इस विषय पर यह लेख केंद्रित है।

मानवीय सुख अनुभूति का विषय है, जिसे समझने के लिए सामाजिक, सांस्कृतिक और आर्थिक परिवेश को समझना जरूरी होता है। नेपाल में शहरी और ग्रामीण क्षेत्रों की भिन्न परिस्थितियों ने जीवन के अनुभव अलग कर दिए हैं।

शहरी समाज आर्थिक रूप से मजबूत और अपेक्षाकृत उदार है, जबकि ग्रामीण समाज अभी भी अंधविश्वास, भेदभाव और गरीबी से जूझ रहा है। इस कारण लोगों के जीवन अनुभवों में फर्क है।

लेकिन प्रेम, ममता और आत्मीयता दाम्पत्य जीवन के मूलभूत इच्छाओं में अधिक अंतर नहीं पाया जाता।

हाल के वर्षों में नेपाल में वैदेशिक रोजगार एक प्रमुख चुनौती बनकर उभरा है। इससे कई परिवार टूटे हैं, फिर भी इससे उन परिवारों को जीने का आधार मिला है। परन्तु यह पीड़ा और तनाव को भी गहरा करता है।

कई दंपतियों को महीनों तक एक साथ रहने का अवसर नहीं मिलता और वे बिना आत्मीयता के विदेश जाने पर मजबूर होते हैं। परिणामस्वरूप संबंध कमजोर होते हैं और परिवारों में विवाद बढ़ते हैं।

इसके अलावा, गरीब समाज की कहानी और भी गंभीर है, वहीं समर्पित सोच वाले समाज लैंगिक संतुलन संकट से जूझ रहे हैं। नारी जागरण अपनी पहचान खोज रही है, लेकिन पितृसत्ता इसे स्वीकार नहीं करती।

यह द्वंद्व वैवाहिक संबंधों में तनाव उत्पन्न करता है। पति-पत्नी के बीच आत्म-सम्मान और भूमिका की उलझनें बढ़ रही हैं, जिससे संवाद और समझदारी कमजोर हो रही है।

डिजिटल तकनीक और सोशल मीडिया ने वैश्विक मानवीय संबंधों को बदल दिया है, पर इसके कुछ नकारात्मक प्रभाव भी देखे गए हैं जैसे अधिक व्यक्तिवाद और उपभोक्तावाद, जो आर्थिक तनाव बढ़ाते हैं।

सामाजिक और नैतिक मूल्य कमजोर हो चुके हैं। लोग ‘विशेष’ दिखने, ‘ब्रांड’ बनने की चाह रखते हैं और मूल्य होते हुए भी पीछे नहीं हटते। दाम्पत्य मिलन में रुचि कम हो रही है, विवाह के अलावा संबंध बढ़ रहे हैं और दाम्पत्य संबंध बोझ बनते जा रहे हैं।

इस तरह से सोशल मीडिया का अत्यधिक उपयोग दाम्पत्य संस्थाओं के भावनात्मक आधार को कमजोर कर रहा है। जीवनसाथी के साथ आत्मीयता, संवाद और भविष्य के सपने धीरे-धीरे मिटते जा रहे हैं।

कई दम्पति सोशल मीडिया पर ‘ब्लॉक’ करने, गलत प्रशंसा पाने जैसी विकृतियां भी दिखाते हैं, जिससे वास्तविक संबंध केवल औपचारिक रह जाते हैं।

यह समस्या सिर्फ भावनात्मक नहीं है, नेपाल के सर्वोच्च न्यायालय की आर्थिक वर्ष 2081/082 की वार्षिक रिपोर्ट से भी पुष्टि होती है कि संबंधविच्छेद के मामले सबसे अधिक हैं। 4,739 मामलों में से 33,050 मामले निस्तारित हो चुके हैं। ये आँकड़े हमारे समाज की गंभीर स्थिति को दर्शाते हैं।

दाम्पत्य संबंध जीवन का अत्यंत महत्वपूर्ण विषय है। जुड़ना आसान है पर इसे बनाए रखना मुश्किल। खराब स्थिति दिखाई देती है तो भी सभी दोष केवल दंपतियों पर नहीं डाले जा सकते।

देश और समाज को समयानुकूल नीति और तकनीक लागू कर न्यायसंगत राज्य निर्माण की जिम्मेदारी उठानी होगी। पर हमें अपने संबंधों की मधुरता बनाए रखने का दायित्व भी निभाना होगा। सुखद दाम्पत्य जीवन के लिए संयम, विवेक और जागरूकता आवश्यक हैं।

अधिकारों के साथ-साथ संबंधों की जिम्मेदारी और सीमाओं के प्रति भी सजग होना जरूरी है। संबंधों के प्रति निष्ठा और जीवन के सत्यपालन से अंधकार दूर किया जा सकता है।

हमें ‘वर्चुअल’ दुनिया की चमक से बाहर आकर अपने परिवार में संवाद बढ़ाना चाहिए, पारस्परिक सम्मान और आत्म अनुशासन को अपनाना चाहिए। करुणा, क्षमा और आत्म स्वीकृति से ही समस्याएं हल होती हैं।

विश्वप्रसिद्ध लेखक अर्नेस्ट हेमिंग्वे ने कहा है, ‘दुनिया बहुतों को तोड़ती है लेकिन बहुत से वहीं से मजबूत होकर निकलते हैं।’

मैं इस बात से सहमत हूं, पर इसके लिए चैतन्य दृष्टि, विवेक और आत्ममंथन आवश्यक है।