तर्कसंगत बहस के युग का अंत

अमेरिकियों का संदिग्ध कारणों पर युद्धों में फंसने का लंबा इतिहास है। 1898 में, नौसेना विशेषज्ञों ने तनावपूर्ण विस्फोट को दुर्घटना माना, लेकिन “पिले प्रेस” ने स्पेन पर USS मेन डूबाने का आरोप लगाकर युद्ध का माहौल बनाया। इसी प्रकार, जॉर्ज डब्ल्यू. बुश प्रशासन ने इराक आक्रमण के लिए सद्दाम हुसैन को 9/11 आतंकवादी घटनाओं से जोड़ कर और विनाशकारी हथियार विकास के आरोप लगाए, जो बाद में गलत साबित हुए।

ईरान पर युद्ध करते समय डोनाल्ड ट्रम्प ने एक नया मानदंड स्थापित किया। उन्होंने पहली बार बिना किसी मीडिया झूठ या जनता की राय किसी से लिए युद्ध शुरू किया, क्योंकि अमेरिकी जनता की राय उनके लिए महत्वहीन थी। कांग्रेस के पदाधिकारियों, चिंतकों या नागरिक समाज को ईरान पर आक्रमण करने की कोई सलाह नहीं दी गई।

ट्रम्प ने जनवरी में न्यूयॉर्क टाइम्स से कहा कि उनकी सत्ता “मेरी अपनी नैतिकता और मेरा अपना अंतरमन” पर आधारित है। उन्होंने कहा, “मुझे रोकने वाली एकमात्र चीज वही है।”

प्रसिद्ध दार्शनिक और नागरिक संवाद के गहन विश्लेषक जुर्गेन हाबर्मास ईरान युद्ध पर टिप्पणी नहीं कर पाए। वे मार्च 14 को 96 वर्ष की आयु में निधन हो गया, जो अमेरिका और इज़राइल के आक्रमण शुरू करने के दो हफ्ते बाद की बात है। फिर भी, यह संघर्ष उनके जीवनभर के विश्लेषण और संरक्षण किए गए उदार लोकतंत्र के भविष्य को लेकर गहरी चिंता को दर्शाता है। हাবर्मास के अनुसार लोकतंत्र की मूल भावना “संवाद” में निहित है, अर्थात निरंतर विचार और मूल्य आधारित संवाद।

उन्होंने “सार्वजनिक क्षेत्र” की अवधारणा दी, जहां नागरिक निर्णय लेने के लिए एकत्रित होते हैं। संचारात्मक क्रिया भाषा को सहयोग की शक्ति बनाती है। उन्होंने लिखा, “सभी राजनीतिक शक्ति नागरिकों की संचारात्मक क्षमता से उत्पन्न होती है। आदर्श लोकतंत्र में सभी सवाल और योगदान बहस और बातचीत से आते हैं और उसके अनुसार निर्णय होते हैं।”

हाबर्मास का लंबा और फलदायक जीवन कोई त्रासदी नहीं था, लेकिन उनके निधन के बाद सम्मान ने लोकतंत्र की खराब स्थिति को उजागर किया। नवंबर में म्यूनिख में उन्होंने ट्रम्प के असीमित कार्यकारी अधिकार के विस्तार से अमेरिकी लोकतंत्र में आई बाधा पर दुःख व्यक्त किया था।

अगर आप असहमत विचार रखते हैं, तो आपके सोशल मीडिया में केवल वे विचार ही होते हैं जो आपकी अपनी मान्यताओं को पुष्ट करते हैं लेकिन चुनौती नहीं देते, जिससे लोकतांत्रिक बहस असंभव हो जाती है।

अमेरिका में अधिनायकवादी बदलाव ने हाबर्मास के जीवन को अंधकारमय बना दिया, जो अपनी राजनीतिक अस्तित्व को संकीर्ण सोच के अनुकूल मानते थे। उनका जीवन इतना पतन पर था कि उनका एकमात्र विकल्प ऊपर उठना था।

उनका जन्म 1929 में जर्मनी में हुआ था, जहां उन्होंने नाजी युग में पालन-पोषण किया। वे हिटलर यूथ के सदस्य थे और उनके पिता द्वितीय विश्व युद्ध में जर्मन सेना के एक अधिकारी थे। उन्होंने पश्चिमी जर्मनी में सुदृढ़ लोकतंत्र और स्वतंत्र यूरोप के पुनर्निर्माण को देखा।

यह परिणाम पूर्णतः बेहतर नहीं था, लेकिन उन्होंने एक सिद्धांतकार और तीव्र वक्ता के रूप में अहम योगदान दिया। उन्होंने 1950 के दशकों में पश्चिमी जर्मनी में अपनी करियर की शुरुआत की, उस समय भी पूर्व-नाजी प्रभाव शैक्षिक क्षेत्र में मौजूद था।

नाजी शासन के साथ सहयोग में, उन्होंने मार्टिन हाइडगर के प्रभाव के खिलाफ खड़े हुए और फ्रैंकफर्ट स्कूल के संस्थापक तथा नाजीकालीन निर्वासन में रहे सामाजिक आलोचक थियोडोर एडोर्नो से मार्गदर्शन प्राप्त किया। हाबर्मास ने दूसरे पीढ़ी का नेतृत्व किया और पूरा करियर फ्रैंकफर्ट विश्वविद्यालय में बिताया।

एडोर्नो ने होलोकास्ट के बाद आधुनिक सभ्यता में निराशा व्यक्त की, लेकिन हाबर्मास ने पश्चिमी बौद्धिक परंपरा में स्वतंत्रता की खोज जारी रखी। यह खोज 1962 में प्रकाशित “सार्वजनिक क्षेत्र का संरचनात्मक रूपांतरण” पुस्तक से शुरू हुई, जो उनकी सबसे प्रशंसित कृति है।

हाबर्मास ने आधुनिक सार्वजनिक राय की अवधारणा 18वीं सदी के यूरोपीय कॉफी हाउस, सैलून और पत्रिकाओं में पाई, जिसने सामान्य नागरिकों को शासकों के निर्णयों पर बहस और टिप्पणी करने का अवसर दिया।

इस परिवेश ने फ्रांसीसी क्रांति की आधारशिला रखी और उन्हें राजनीतिक प्रेरणा दी। सार्वजनिक क्षेत्र ने उत्पीड़न के अंत को दिखाया ताकि विचार केवल सार्वजनिक समझ से ही आगे बढ़ें और किसी अन्य आधार पर नहीं।

लेकिन हाबर्मास स्वीकारते थे कि उदार लोकतांत्रिक आदर्श कभी पूर्णत: साकार नहीं हुए — न 18वीं सदी का खुला सार्वजनिक क्षेत्र जो सीमित पुरुष वर्ग के लिए था, न ही 20वीं सदी जब सार्वजनिक राय निष्क्रिय और प्रचार के तहत नियंत्रित थी। उन्होंने कहा, “संचार माध्यमों द्वारा निर्मित दुनिया केवल सार्वजनिक क्षेत्र की छाया मात्र है।”

हाबर्मास अकेले नहीं थे; वामपंथी चिंतकों ने उदारवाद को केवल पूंजीवादी आवरण माना। लेकिन वे उदारवादी यूटोपियन संभावनाओं में विश्वास करते थे।

जागरूक लोकतंत्र कभी पूर्णतः अस्तित्व में नहीं आया, लेकिन हर अच्छे समाज को इसके सिद्धांतों पर आधारित होना चाहिए। 1992 की उनकी पुस्तक “तथ्यों और मान्यताओं के बीच” में उन्होंने लिखा, “कानून की वैधता अंततः संचारात्मक व्यवस्था पर निर्भर करती है।”

नागरिकों को तर्कसंगत बहस में हिस्सा लेना चाहिए, स्वतंत्रता से विचार व्यक्त करना चाहिए और पारस्परिक समझ पर आधारित समाधान खोजने चाहिए।

हाबर्मास ने ट्रम्प को अधिनायकवादी बताया, और सही था, लेकिन सोशल मीडिया ने उन्हें “मजबूत व्यक्ति” बना दिया — जिसे पता नहीं कि क्या करना है, अविवेकपूर्ण और परिणामों के प्रति लापरवाह।

हाबर्मास के सिद्धांत में संवाद की गति की सीमा केवल राजनीतिक दर्शन तक सीमित नहीं थी। उन्होंने समाजशास्त्र, भाषाविज्ञान, मनोविज्ञान और सांस्कृतिक अध्ययन से भी जुड़ाव रखा। उनकी गहरी और जटिल शैली के बावजूद उन्होंने अपने काम को “संवाद नैतिकता” का जीवित उदाहरण कहा, जिसमें ईमानदारी और निरंतर बौद्धिक आदान-प्रदान होता है।

उनका विश्वास था कि भाषा लोगों को लोकतांत्रिक तर्क के लिए प्रतिबद्ध करती है। 1981 की “संचारात्मक क्रिया का सिद्धांत” में उन्होंने भाषा को केवल सत्य या असत्य अभिव्यक्ति तक सीमित नहीं रखा, बल्कि अच्छा संवाद का एक आवश्यक माध्यम माना।

हाबर्मास ने कहा कि भाषण कार्य तभी सफल होता है जब श्रोता उसे स्वीकार करें, जो संभावित कारणों और आधार पर आधारित हो। भाषणकर्ता प्रभावशाली व स्पष्ट कारण प्रस्तुत कर सकें।

उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि “प्रेरणा” भाषा की मूलभूत आधार है; मानव भाषा का लक्ष्य पारस्परिक समझ है।

भाषा आदेश और धमकी में भी उपयोग होती है, लेकिन हाबर्मास के अनुसार पुरस्कार या दंड पर आधारित सहमति सच्ची सहमति नहीं है, यह आत्मसमर्पण है।

सार्वजनिक बहस तभी वास्तविक होगी जब कोई सहभागी बाहर न रखा जाए, कोई विचार प्रतिबंधित न हो और कोई दबाव न हो। आज राजनीति में ऐसी स्थिति दुर्लभ है, फिर भी हम हमेशा इस आदर्श की ओर या इससे दूर जा सकते हैं।

20वीं सदी के मध्य में जब उन्होंने “संरचनात्मक रूपांतरण” लिखा तब सार्वजनिक बहस के मुख्य अवरोध तकनीकी थे। रेडियो, टेलीविजन और बड़े पत्रिकाओं ने लोगों को भागीदारी से वंचित कर एकतरफा संचार बना दिया।

लेकिन बाद के वर्षों में तकनीकी प्रगति ने स्थिति उलट दी। इंटरनेट और सोशल मीडिया ने विचारों के बाजार को खोल दिया। एकल स्ट्रीमर लाखों के लिए अधिकारिक बन सकता था जबकि समाचार चैनल और पत्रिकाएं अस्तित्व के लिए संघर्ष करती रहीं।

जब राजनीतिक निर्दयता और असंवेदनशीलता मिलती है, तब स्पष्ट होता है कि तर्कसंगत बहस का युग — यानी जुर्गेन हाबर्मास का युग — पूरी तरह समाप्त हो गया है।

इंटरनेट को शुरू में वरदान माना गया था और कईयों ने सोचा कि यह लोकतंत्र को मजबूत करेगा। लेकिन आज विचारों की प्रचुरता लोकतंत्र के लिए खतरा क्यों बन गई?

हाबर्मास ने इस प्रश्न को अपनी 2023 की पुस्तक “सार्वजनिक क्षेत्र का नया संरचनात्मक रूपांतरण और विचारशील राजनीति” में समीक्षा किया। उन्होंने लिखा, “प्रिंट ने सभी को पाठक बनाया; आज की डिजिटलीकरण सभी को लेखक बना रही है।”

गंभीर संलग्नता के बिना सार्वजनिक संवाद असंभव है। सच्चा बहस सच्चाई बोलने और दूसरों के दृष्टिकोण सुनने के कर्तव्य की मांग करता है।

इंटरनेट ऐसा माहौल प्रदान नहीं करता। समस्या केवल झूठी जानकारी और गलत संदेश नहीं है; सार्वजनिक क्षेत्र समूहों में विभाजित है जो एक-दूसरे की अनदेखी करते हैं।

जब आप विभिन्न विचार प्रकट करते हैं, तो आपका सोशल मीडिया केवल उन विचारों से भरा होता है जो आपकी मान्यताओं को पुष्टि करते हैं, लेकिन कभी चुनौती नहीं देते, जिससे लोकतांत्रिक बहस असंभव होती है।

हाबर्मास ने लिखा, “तर्कसंगत राजनीति का मुख्य लक्ष्य हमारे विश्वासों में सुधार करना और समस्या समाधान के प्रयासों का मार्गदर्शन करना है।” इसके लिए विवाद और व्याख्या आवश्यक है, जिसके बिना संवाद संभव नहीं है।

उन्होंने प्रारंभ में सोशल मीडिया की चुनौती को कम आंका था। यह केवल विभाजन नहीं बढ़ाता, बल्कि ऑनलाइन अस्तित्व की नश्वरता और तुच्छता के द्वारा निहिलिज्म को भी प्रोत्साहित करता है। टिकटॉक और ट्विटर जैसे प्लेटफॉर्म पर ट्रोलिंग होती है जहां “किसने क्या कहा” मायने रखता है, “क्या कहा गया” नहीं।

हाबर्मास ने ट्रम्प को अधिनायकवादी कहा तो सही था, लेकिन सोशल मीडिया ने उन्हें अस्थिर और संकीर्ण मानसिकता वाला बताया — जो अपने कार्यों में अनिश्चित और परिणामों के प्रति लापरवाह है। वे लोगों और संस्थानों को नुकसान पहुँचाते हैं, फिर भी कुछ लोग उन्हें गंभीरता से नहीं लेते।

यह ट्रम्प को राजनीतिक सिद्धांत में रहस्य बनाता है, लेकिन सोशल मीडिया के लिए सितारा। कार्ल मार्क्स के उद्धरण के साथ कहें तो, “सभी ठोस बातें हवा में घुल जाती हैं।”

जब निर्दयता और जिम्मेदारीहीनता प्रभावशाली राजनीतिक संयोजन बनती है, तब स्पष्ट होता है कि तर्कसंगत बहस का युग — जुर्गेन हाबर्मास का युग — पूरी तरह समाप्त हो चुका है।

(एडम किर्सच द्वारा द एटलान्टिक में प्रकाशित लेख से रूपांतरण। एडम किर्सच कवि, आलोचक, संपादक हैं और द एटलान्टिक तथा द न्यूयोर्कर के नियमित सहयोगी हैं। वे 10 पुस्तकें लिख चुके हैं, जिनमें कविता संग्रह ‘द पीपल एंड द बुक्स’ और ‘द डिस्कार्ड लाइफ’ शामिल हैं। )