लेखक: space4knews

सप्तरी के राजविराज में स्थित कोष तथा लेखा नियंत्रण कार्यालय की २ कठ्ठा १४ धुर जमीन अतिक्रमण में है और इस संबंध में राजविराज नगरपालिका द्वारा कोई रुचि नहीं दिखाई गई है। कोलेनिका ने गत पुष ३० को अतिक्रमित मकान हटाने के लिए पत्राचार किया था, लेकिन नगरपालिका ने अभी तक औपचारिक प्रक्रिया शुरू नहीं की है। कार्यवाहक नगरप्रमुख इसरत परवीन ने पत्र मिलने की पुष्टि करते हुए कहा है कि पालिका जल्द ही इस मामले पर निर्णय लेगी।

सप्तरी की राजधानी राजविराज के नेताचोक के निकट स्थित कोष तथा लेखा नियंत्रण कार्यालय की जमीन अतिक्रमण में है। कोलेनिका ने जमीन खाली करने के लिए कई बार आग्रह किया, लेकिन राजविराज नगरपालिका ने आवश्यक कदम उठाने में रुचि नहीं दिखाई है। अतिक्रमण हटाने के लिए तीन माह से अधिक समय में कोई जवाब न मिलने पर कोष तथा लेखा नियंत्रण कार्यालय सप्तरी ने पुनः आग्रह किया है।

२२ मंसिर २०८२ की गृहीत निर्णय के अनुसार उक्त जमीन का स्वामित्व कोलेनिका के पास ही है और इसलिए पुष ३० को कोलेनिका ने पुनः नगरपालिका को अतिक्रमित मकान हटाने का पत्राचार किया था। हालांकि अब तक नगरपालिका ने हटाने की प्रक्रिया शुरू नहीं की है। कोलेनिका के प्रमुख मनोज कुमार सुनुवार ने पिछले बुधवार पुनः पत्र भेजकर कारवाही शीघ्र करने का आग्रह किया है।

जमीन धारक के अनुसार, राजविराज नगरपालिका के पूर्व जिला नं ७ (वर्तमान वॉर्ड नं ६) में कीट्ठा नं ९० पर ६ कठ्ठा ६ धुर जमीन कोष तथा लेखा नियंत्रण कार्यालय के नाम से है। इसमें से २ कठ्ठा १४ धुर जमीन पर स्वर्गीय जगदीश झाले १९९८ से मकान बनाकर अतिक्रमण कर रहे हैं। कोलेनिका ने चलानी संख्या २७२ द्वारा नगरपालिका को भेजे गए पत्र में बताया कि जांच के दौरान तत्कालीन भ्रष्टाचार नियन्त्रण शाही आयोग एवं अख्तियार दुरुपयोग अनुसन्धान आयोग ने उक्त सरकारी संपत्ति की सुरक्षा के निर्देश दिए थे। इसी आधार पर प्रमुख जिल्ला अधिकारी टुवराज पोखरेल की अध्यक्षता में हुई बैठक में भी निर्णय कर आवश्यक कागजात नगरपालिका को भेजे गए थे। लेकिन चार महीने से अधिक समय बीतने के बाद भी नगरपालिका से कोई प्रतिक्रिया नहीं आई है। राजविराज नगरपालिका की कार्यवाहक नगरप्रमुख इसरत परवीन ने बताया कि कोलेनिका का पत्र मिला है और पालिका जल्द इस विषय पर बैठक कर निर्णय लेगी।

कंप्यूटेशनल न्यूरोसाइंटिस्ट विवियन मिंग के अनुसार, एआई पर अत्यधिक निर्भरता से मस्तिष्क में गामा वेव सक्रियता कम हो सकती है, जिससे बौद्धिक क्षमता में गिरावट आ सकती है। हमारा मस्तिष्क हमेशा आसान रास्ता खोजने की प्रवृत्ति में रहता है। वर्तमान में एआई ने हमारे कई कार्यों को सहज बना दिया है। सामान्यतः जिन कार्यों को पूरा करने में लंबा समय लग सकता था, वे एआई कुछ ही क्षणों में पूरा कर देता है। लेकिन यदि यह प्रवृत्ति बढ़ती रही तो मानव की रचनात्मकता और बौद्धिक अस्तित्व खोने की संभावना पर विशेषज्ञों के बीच गंभीर बहस हो रही है। निश्चित रूप से, एआई के उपयोग से दैनिक जीवन सरल हुआ है, लेकिन इसने सोचने और समझने की क्षमताओं को धीरे-धीरे कमजोर करने का मुद्दा भी उत्पन्न किया है।

लार्ज लैंग्वेज मॉडल जैसे चेटजीपीटी, जेमिनाई और क्लाउड ने मस्तिष्क पर आधारित कार्यों को करना शुरू कर दिया है, जिससे कुछ वैज्ञानिकों ने गंभीर चेतावनी दी है। उनका कहना है कि बौद्धिक कार्यों का आउटसोर्सिंग मानवता के लिए भारी मूल्य चुकाने वाला साबित हो सकता है। मैसाचुसेट्स इंस्टिट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी (एमआईटी) की शोधकर्ता नताल्या कोस्मिना ने छात्रों के व्यवहार में असामान्य परिवर्तन देखे हैं। उनके अनुसार, छात्रों के प्राप्त होने वाले इंटर्नशिप आवेदन काफी समान होने लगे हैं और छात्र पहले की तुलना में पढ़ी हुई बातें आसानी से भूलने लगे हैं।

कोस्मिना और उनकी टीम द्वारा 54 छात्रों के साथ किए गए अध्ययन में पाया गया कि एआई का उपयोग कर निबंध लिखने वाले छात्रों की मस्तिष्क सक्रियता उन लोगों की तुलना में 55 प्रतिशत तक कम थी, जो अपना दिमाग सक्रिय रूप से उपयोग करते थे। मस्तिष्क के रचनात्मकता और जानकारी संसाधन करने वाले हिस्से एआई के उपयोग से लगभग निष्क्रिय हो गए थे। और भयावह बात यह थी कि एआई की सहायता से निबंध लिखने वाले छात्र न केवल काम पूरा करने के बाद अपना लिखा भूल गए, बल्कि अपने काम के प्रति कोई अपनापन भी महसूस नहीं कर पाए। इस अध्ययन ने कग्निटिव ऑफलोडिंग — अर्थात् मस्तिष्क के जरूरी कार्यों को मशीन को सौंपने की प्रक्रिया — से मस्तिष्क की क्षमता कम होने की पुष्टि की।

कंप्यूटेशनल न्यूरोसाइंटिस्ट विवियन मिंग का कहना है कि तार्किक और गहन सोच मनुष्य की सबसे बड़ी ताकत है। लेकिन जब एआई पर अत्यधिक निर्भरता बढ़ती है तो मस्तिष्क को आवश्यक अभ्यास नहीं मिलता। शोधों का मानना है कि अगर मस्तिष्क की गामा वेव सक्रियता कम हुई तो भविष्य में बौद्धिक क्षय या डिमेंशिया का खतरा बढ़ जाता है। एआई ने गामा वेव पर गंभीर प्रभाव डाला है। जैसे गूगल मैप्स की अत्यधिक उपयोग से लोगों की दिशा पहचानने की क्षमता प्रभावित होती है, वैसे ही एआई का अत्यधिक प्रयोग सोचने और समस्या सुलझाने की क्षमताओं को नकारात्मक रूप से प्रभावित कर सकता है।

विशेषज्ञ एआई को पूरी तरह से निषेध करने की सलाह नहीं देते, लेकिन इसके उपयोग के तरीकों को बदलने की सलाह देते हैं। मिंग का सुझाव है कि हमें हाइब्रिड इंटेलिजेंस को अपनाना चाहिए, जिसमें मनुष्य और मशीन साथ मिलकर काम करें, लेकिन सोचने की मूल जिम्मेदारी मनुष्य की ही रहे। उन्होंने कुछ उपाय सुझाए हैं: 1. नेमेसिस प्रॉम्प्ट: एआई को ऐसा बनाना जिससे वह उत्तर देने की बजाय आलोचक या प्रतिद्वंद्वी की भूमिका निभाए और अपने विचारों की गलतियाँ समझाने पर मजबूर करे; इससे व्यक्ति अपनी सोच की रक्षा करते हुए गहराई से सोच सके। 2. उत्पादक घर्षण: एआई को सीधे उत्तर न देने देना, केवल सही उत्तर तक पहुंचने में मदद करने वाले प्रश्न पूछने देना। 3. प्रारंभिक मौलिक शिक्षा: किसी भी विषय का आधारभूत ज्ञान एआई के बिना सिखाना और बाद में ही एआई की सहायता लेना।

वैवाहिक जीवन दो अलग-अलग विचारों, संस्कारों और जीवनदृष्टि का संयोजन है, जो भावनात्मक संतुष्टि और जिम्मेदारी दोनों को आवश्यक बनाता है। नेपाल में विवाह केवल व्यक्तिगत निर्णय नहीं बल्कि परिवार और समाज से गहरे जुड़े एक सामाजिक संस्था है। वैवाहिक संबंध में संवाद, विश्वास, सम्मान और माया मधुर संबंधों के मुख्य आधार हैं और इन तत्वों को बनाए रखने के लिए सतर्क प्रयास आवश्यक होता है। वैवाहिक जीवन मानव जीवन के सबसे संवेदनशील, जटिल और महत्वपूर्ण संबंधों में से एक है। यह केवल दो व्यक्तियों का संगम नहीं, बल्कि दो विभिन्न सोच, संस्कार, अनुभव, अपेक्षाओं और जीवनदृष्टि का समागम है। विवाह स्थिर संस्था प्रतीत होने के बावजूद इसकी आंतरिक संरचना निरंतर परिवर्तनशील होती है। समय, परिस्थितियों, सामाजिक प्रभाव, आर्थिक स्थिति और व्यक्तिगत विकास के साथ संबंध भी रूपांतरित होते रहते हैं। आज के समय में वैवाहिक संबंध पहले जैसे स्थिर और निश्चित मात्र नहीं रहे। अब व्यक्ति स्वतंत्र सोच रखते हैं, अपनी पहचान खोजते हैं, और संबंधों से केवल जिम्मेदारी ही नहीं, बल्कि भावनात्मक संतुष्टि भी चाहते हैं। इसी कारण विवाह को सफल और मधुर बनाने के लिए सचेत प्रयास आवश्यक है।

विवाह का इतिहास मानव सभ्यता के विकास के साथ जुड़ा हुआ है। प्रारंभिक समाजों में विवाह का मुख्य उद्देश्य जैविक और आर्थिक था। लोगों ने संतान उत्पादन, श्रम विभाजन और संपत्ति संरक्षण के लिए विवाह की प्रथा शुरू की। वर्तमान में यह धारणा बदली है और इसमें भावनात्मक संतुष्टि, आत्मसम्मान, स्वतंत्रता के साथ-साथ अलग पहचान की भी आवश्यकता उत्पन्न हुई है। विवाह की शुरुआत में एक-दूसरे को पूर्ण समर्थन और समर्पण करने की परंपरा अधिक थी, जबकि आज आत्मसम्मान और ‘मि टाइम’ अर्थात अपने लिए समय देने और अलग करने का चलन बढ़ा है। समय के साथ विवाह ने विभिन्न रूप धारण किए हैं, जैसे प्राचीन समाज में परिवार और कुल की निरंतरता, मध्यकालीन समय में सामाजिक प्रतिष्ठा और राजनीतिक संबंधों का माध्यम, और आधुनिक काल में प्रेम, आत्मीयता और व्यक्तिगत संतुष्टि के साथ विवाह को जोड़ा जाने लगा है। नेपाल जैसे समाज में विवाह आज भी परंपरा, संस्कार और सामाजिक मूल्यों से गहराई से जुड़ा हुआ है। यहां विवाह केवल व्यक्तिगत निर्णय नहीं बल्कि पारिवारिक और सामाजिक निर्णय भी माना जाता है।

विवाह मानव जीवन में विभिन्न कारणों से महत्वपूर्ण माना जाता है। भावनात्मक सहारा जीवन में किसी के साथ होने की जरूरत को पूरा करता है। विवाह यह भावनात्मक सहारा प्रदान करता है। भावनात्मक सहारा वैवाहिक जीवन का अत्यंत महत्वपूर्ण आधार है क्योंकि मनुष्य केवल शारीरिक जरूरतों से नहीं, बल्कि भावनात्मक रूप से भी जीवित रहता है। हर व्यक्ति को जीवन में ऐसा कोई चाहिए जो उसे समझे, स्वीकार करे और कठिन समय में साथ दे। विवाह यह आवश्यकता पूर्ण करने वाला एक सुरक्षित और निकटतम संबंध प्रदान करता है जहां व्यक्ति अपनी खुशी, दुख, भय, असुरक्षा और अपेक्षाएं स्वतंत्र रूप से व्यक्त कर सकता है। जब जीवन में तनाव, असफलता, आर्थिक दबाव या पारिवारिक समस्याएं आती हैं, तब जीवनसाथी की छोटी सी संगत, ध्यानपूर्वक सुनने की आदत और सहानुभूतिपूर्ण व्यवहार मानसिक बोझ को काफी कम कर सकता है। इसी तरह, खुशियों के क्षणों को भी साथ बिताना, छोटी उपलब्धियों की प्रशंसा करना और एक-दूसरे की सफलताओं पर गर्व करना संबंध को और गहरा और अर्थपूर्ण बनाता है।