समाचार सारांश तेह्रथुम के म्याङलुङ नगरपालिका और फेदाप गाँवपालिका की सीमा पर खोरुङ्वा नदी के किनारे परंपरागत काठकुंदने की कला आज भी जीवित है। कुमार विक स्थानीय तकनीक का उपयोग करते हुए लकड़ी से पारंपरिक सामग्री तैयार कर रहे हैं और बाज़ार का विस्तार कर रहे हैं। इस कला के संरक्षण के लिए संरचनात्मक पहल और युवाओं को आकर्षित करने की योजना आवश्यक है। ६ वैशाख, तेह्रथुम। सुबह की पहली किरणें पहाड़ की गोद को रोशन कर रही थीं, तब खोरुङ्वा नदी के किनारे एक अलग ही दुनिया जीवंत हो रही थी। पानी की सरसराहट, ठंडी हवा का स्पर्श और लकड़ी को ठोकने वाले औजारों की ताल के बीच यहाँ श्रम की जीवंत संगीत बज रही थी। इसी संगीत के साथ कुछ हाथ अपने जीवन, सपनों और भविष्य को लकड़ी में उकेर रहे थे – नितांत, निःस्वार्थ और मौन। तेह्रथुम जिले के म्याङलुङ नगरपालिका और फेदाप गाँवपालिका की सीमा पर खोरुङ्वा नदी के किनारे सुबह की पहली धूप के साथ एक अलग ही संसार जागता है। थकी हुई लकड़ी के ढेर, उस पर आकार देने वाले हाथ और दिनभर चलते रहने वाले कौशल का अभ्यास – ये सब मिलकर एक जीवित परंपरा की कहानी कहते हैं। इसी माहौल में पिछले दो दशकों से अधिक समय से अपने जीवन को लकड़ी से जोड़कर रखने वाले हैं ताप्लेजुङ आठराैई त्रिवेणी गाँवपालिका–५ चाँगे के कुमार विक। उनके लिए लकड़ी केवल कच्चा माल नहीं, संभावनाओं का स्रोत है। नदी के पानी के बहाव से मोटर चलाकर लकड़ी को खुदना उनकी स्थानीय तकनीक का उत्कृष्ट उदाहरण है। सीमित संसाधनों के बीच भी रचनात्मक सोच और अभ्यास से कैसे उत्पादक कार्य हो सकता है, यह उनसे सीखा जा सकता है। कुमार सुबह से लेकर शाम तक लकड़ी के साथ लगे रहते हैं, कभी छीलते हैं, कभी घिसते हैं, तो कभी नया आकार देते हैं। इसी लगातार अभ्यास ने उन्हें जिले में कुशल काठकुंदने वाले कारीगर के रूप में स्थापित किया है। उनके हाथ से निकले उत्पाद ग्रामीण जीवनशैली से गहरे जुड़े हैं। दूध जमाने के ठेकी, तेल रखने की चौथा, तोङ्वा रखने वाले बर्तन, खुर्पेटा जैसे सामानों में न केवल दैनिक इस्तेमाल की जरूरत है बल्कि सांस्कृतिक पहचान भी जुड़ी हुई है। विशेषकर तोङ्वा से जुड़े उत्पादों की मांग अधिक है क्योंकि यह पूर्वी पहाड़ी समाज की जीवनशैली और आतिथ्य संस्कृति को दर्शाता है। इसी कारण उनके उत्पाद स्थानीय बाजार से शुरू होकर ताप्लेजुङ के फुङलिङ से लेकर तराई के अनेक स्थानों तक पहुँच रहे हैं। फोन पर ऑर्डर आने लगे हैं और इस पेशे से मिली आमदनी ने उनके परिवार को आर्थिक स्थिरता दी है। लेकिन इस यात्रा में चुनौतियाँ भी कम नहीं हैं। समय के साथ प्लास्टिक, स्टील और अन्य आधुनिक सामग्री के उपयोग बढ़ने से लकड़ी के पारंपरिक उत्पादों का उपयोग घट रहा है। सस्ते, आसान और टिकाऊ विकल्पों के आने से पुरानी कलाओं की उपेक्षा हो रही है। इसके अलावा, ग्रामीण युवाओं का रोज़गार की तलाश में शहर या विदेश जाना लगातार बढ़ रहा है। इस कारण पारंपरिक कारीगरी सीखने और उसे जारी रखने वाले जनशक्ति में कमी आ रही है। अगर कुमार विक जैसे अनुभवी कारीगरों के बाद नई पीढ़ी में इन कलाओं के प्रति रुचि न बढ़ी, तो कई वर्षों से संजोई गई ज्ञान, अभ्यास और अनुभव के साथ यह कला खत्म होने का खतरा है। कुमार स्वयं इस चिंता से अछूते नहीं हैं। स्कूल स्तर से स्थानीय कारीगरी और कौशल से परिचय कराने, ग्रामीण क्षेत्रों में कौशल प्रशिक्षण देने और युवाओं के लिए आर्थिक प्रोत्साहन जैसी संरचनात्मक पहलों की आवश्यकता महसूस करते हैं। इसके साथ ही पारंपरिक कला को आधुनिक डिजाइन, बाजार और तकनीक के साथ जोड़ने से नई पीढ़ी को आकर्षित किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, लकड़ी के उत्पादों को आधुनिक जीवनशैली के अनुसार संशोधित करके बाजार में लाया जाए, तो मांग और बढ़ सकती है। साथ ही ग्रामीण पर्यटन के साथ इन कलाओं को जोड़ा जाना भी एक सशक्त विकल्प है। पर्यटकों को स्थानीय उत्पादन, हस्तकला और निर्माण प्रक्रिया का प्रत्यक्ष अनुभव दिलाने से आमदनी के नये रास्ते खुल सकते हैं। हस्तनिर्मित और स्थानीय उत्पादों की बढ़ती लोकप्रियता भी इस पेशे को फिर से जीवित करने का आधार तैयार कर रही है। कुमार विक के हाथों में उकेरी गई हर आकृति में आत्मनिर्भरता और पहचान का गहरा अर्थ छिपा है। वे केवल लकड़ी के उत्पाद नहीं बना रहे, बल्कि एक परंपरा को बचा रहे हैं, एक जीवनशैली को संरक्षित कर रहे हैं और भविष्य की पीढ़ी के लिए संदेश छोड़ रहे हैं – मेहनत, कौशल और समर्पण से अपने ही मिट्टी में भविष्य बनाया जा सकता है। अगर समय रहते इन कलाओं के संरक्षण, संवर्धन और पुस्तांतरण पर ध्यान दिया गया, तो खोरुङ्वा नदी के किनारे बजती इस श्रम संगीत को कभी थमने नहीं देना होगा। बल्कि यह धुन और भी अधिक हाथों से फैलेगी, जो परंपरा और आधुनिकता का सुंदर संगम बनाएगी।
